Мастер Ключей

ЛЮБОВЬ и СЧАСТЬЕ

ИДЕАЛ

НАДЕЖДА

ВЕРА

Это, как представляется, наиболее общая схема романтического отношения к жизни.
Кстати, в революционной романтике (к счастью, уже мало кому понятной) эта схема также прослеживается. А то, что иногда народный герой испытывает счастье от самого процесса борьбы, с учетом контекста попахивает даже мазохизмом.
Тем не менее, в этом романтическом восприятии жизни чувствуется своеобразная религиозность ( не путать с духовностью!), активно "сотворяющая себе кумира". И, конечно же, такая актуальная в моей консультационной практике "фигура", как перфекционизм - мания совершенства, когда человек предъявляет и к себе, и к другим, и, соответственно, к жизни (ситуации), завышенные требования.
Все это заканчивается разочарованием, часто - большими страданиями.
Но давайте опять обратимся к нашим героям. Не случайно эта пара романтиков была аутсайдерами в своей среде: особенно это касается Ассоль, не умевшей и не желавшей строить отношения с теми, кто не разделял ее фантазий. По всем приметам, дальнейшая история семьи Ассоль и Грея должна быть историей жестко со-зависимых отношений: не случайно подобные пары у А.Грина умирают в один день.
Но им, по крайней мере, везет в том, что они встречают-таки свой идеал, об этом заботится автор . А как же быть реальным романтикам, автор жизни которых не так растроган их чувствами и устремлениями, как Александр Грин (и, как мне кажется, не для этого их придумал)?..
Часть этих "свято верующих" непоколебима: избранник должен "соответствовать" до мелочей. И поэтому:
а) Женский вариант. Рожаем ребенка "для себя", а потом мучительно "создаем" - иллюзорно или с помощью жестких методов воспитания (все равно иллюзорно) ИДЕАЛ из того, что родили.
б) Чаще - мужской. Ищем и ошибаемся, бросаем. Ищем и ошибаемся…
Другая, более мягкая, часть романтиков влюбляется, теряя критичность, а когда очарование спадает (как свадебное платье, только попозже), страдает, затаивает обиды, в том числе и на судьбу, и мучается от безысходности. При этом ИДЕАЛ честно сохраняется, оставаясь чем-то благородным и поддерживающим, НАДЕЖДА часто перестает осознаваться, но реализуется в отождествлении себя с героями душещипательных мелодрам. А реальная жизнь становится нескончаемой жертвой.
Определенная часть романтиков в ходе поисков теряет значительную часть ВЕРЫ или НАДЕЖДЫ, или того и другого. Страх неустроенности личной жизни толкает их на создание семьи и, в зависимости от степени "выздоровления" либо "несут крест", либо - живут счастливо, а между этим - варианты, варианты…
Нужно сказать, что уменьшить романтизм до уровня, позволяющего жить в счастье, достаточно сложно. Перейдя в хроническую форму, он то и дело дает о себе знать в самые неподходящие моменты. Стоит только ощущению благополучия чуть завять, - и вот поди ж ты! Многократно разоблаченный, он вылезает, к примеру, такими строфами:

Скажи мне ласковое слово,
Я так нуждаюсь, милый, в нем.
Хочу я вспомнить как былое:
Закат у моря, мы вдвоем,

И наши конные прогулки,
И шпоры звон, пера полет,
И ты в слезах в огромных окнах -
Меня уносит самолет…

И "шепот, робкое дыханье…",
Записка, веер, шлейф, вуаль.
Как сладостны воспоминанья
Того, что не было. А жаль…

И по щекам слеза реально
Течет, не ведая зачем…

Как грубо жизнь материальна,
Когда боимся мы проблем!

Так что же - ура тому, кто книг не читает?! Но простите: нынешние романтики, возможно, и не читают - зато кино смотрят! А там - сплошной романтизм. Да еще неродной какой-то, местами даже уродливый.
К примеру, Золушка. Она и так-то нам двоюродная, а уж в эпохальном, "красоточном" варианте Джулии Робертс, и вовсе не про нас. А она все находит и находит себе принцев на белых (варианты) "мерседесах" (варианты, варианты), и ведь веришь ей, веришь!!.
А мужчина - романтический герой? Ради светлых идеалов дружбы ("Бригада") или справедливости (?!) ("Бандитский Петербург") "замочит" кого и сколько угодно, и сам поляжет, драматичности ради.
А простой обыватель - не вор, не бандит, не следователь "по мокрым делам", - чем он может заинтересовать жующую романтичную публику? То ли спрос рождает предложение, то ли искусство формирует менталитет… Но реализм заматериализованного в значительной части общества - иллюзорен. На смену мифу "с милым рай и в шалаше" пришел миф "были бы деньги, а счастье купим": по сути, победа хрена над редькой.
А как насчет духовного романтизма, который в гробу видал и шалаш, и виллу? Идея романтизировать духовное развитие распространяется (предположительно, с небольшой скоростью) как сладчайшая зараза для "продвинутых". ИДЕАЛ-ПРОСВЕТЛЕНИЕ, оно же НИРВАНА, оно же САМАДХИ, и т.д., а схема повторяется. Живуч, однако…
Так, может, без романтизма и не прожить на белом свете?! Ведь идеалы часто "целеполагают" в нашей жизни.
В этом, представляется, все и дело. Ощущение счастья, которое существует как результат, недолговечно. Потом - либо кризис потери цели (см. литературу по психиатрии), либо новая идеализированная цель. Где вы видели спортсмена, который после первой значительной победы заявил бы: "Это все, больше мне ничего не надо!"?
Поэтому СЧАСТЬЕ является таковым, когда оно реально, когда оно и есть сопровождающий общий процесс жизни феномен и не обусловлено победами, не зависит от ИДЕАЛОВ, против которых я, собственно, ничего не имею.
Лишенный же идеализации романтизм превращается в эстетическое восприятие жизни - вещь необходимую (хотя и не единственную), отличающую психологически благополучного человека от мизантропа, нытика и дисфоричного невротика.
Итак, настоящее СЧАСТЬЕ - это ощущение, переживание благополучия и ЛЮБВИ, в идеале (!) постоянное, в реальности - чем чаще, тем лучше.
И этому МОЖНО УЧИТЬСЯ! А все остальное - от лукавого.